龍山寺有數塊重要的碑文，分別為道光十一年（一八三一）鹿港理番海防同知王蘭佩所撰「重修鹿港龍山寺記」，記述道光九年至十一年重修的史料，此碑由花崗石鐫刻而成。另外有道光十一年「泉廈郊商船戶捐題緣金」碑、道光二十七年（一八四七）「觀音菩薩壽費碑」，皆蘊藏豐富的文獻史料。

欲了解一座廟宇的歷史， 碑文是最佳的史料來源。道光十一年（一八三一）「重修龍山寺記」碑文為北路理番鹿港海防同知王蘭佩所撰，內容即說明了鹿港龍山寺的遷建、重修的過程。由碑記的內容得知鹿港龍山寺為溫陵（泉州安海）龍山寺的分寺，於乾隆五十一年遷建至今日現址。碑文內容所敘述的人物背景，說明如下：
1. 「…乾隆丙午都閫府陳君邦光…」，文中「都閫府」為「都司」別稱（正 四品官銜）。陳邦光在乾隆五十二年（一七八七）協助平定林爽文事件， 因軍功陞任都司，故碑文中以都司之名為陳邦光之官銜。
2.「…始偕其郡人…」，此「郡人」乃指溫陵七郡縣人士，「溫陵」為今日 之泉州，七郡為晉江、南安、惠安、同安、德化、安溪及永春等地為泉州 轄區七縣。雍正十二年（一七三四）永春改為直隸州，德化改為永春州， 泉州府成為「一府五縣」，但民眾仍以泉州七郡縣人稱之。
3.碑文中的人物背景：
● 王蘭佩- 直隸天津人， 乾隆六十年（ 一七九五） 舉人， 道光八年（一八二八）由晉江知縣陞任北路理番鹿港海防同知，道光十年（一八三○）三月卸任，同年八月回任，道光十三年（一八三三）疾卒於任內。
● 陳邦光- 福建同安金門人，乾隆五十一年（一七八六）為台灣北路水師協標鹿港汛千總，乾隆五十二年二月十九日由以協助平林爽文之戰功陞任台灣北路協標中營都司。
● 林振嵩- 號毅圃，林爽文案，協助清軍捐穀助軍，受以監生六品職銜。乾隆五十一年（一七八六）負責龍山寺的遷建工程。乾隆五十三年林振嵩返回泉州，嘉慶三年（一七九八）十一月卒於泉州。
● 林文濬- 又名品，字金伯，林振嵩之三子。國子監太學士，以助穀攻賊，題准六品州司同知補用，例封承德郎立戰功議敘恩加一級，誥封奉直大夫，剿捕水陸逆匪，恩授中憲大夫軍功四品職銜，遇缺補用，道光六年（一八二六）去世。
● 林廷璋- 林文濬之五子，嘉慶二十一年（一八一六）丙子科中式第七十八名舉人，道光九至十一年（一八二九至一八三一）重修龍山寺之總理。
● 許樂三- 浯江人士（金門），參與乾隆五十一年（一七八六）遷建龍山寺之士紳。嘉慶年間命其子出賣宅第，興建金門館。
● 王景福- 為鹿港之士紳， 參與鹿港各大寺廟之事務， 道光十一年（一八三一）重修龍山寺之董事總理，道光十四年（一八三四）重修天后宮（官建）之總理工務職員。
● 黃垂光- 此碑文「黃□□」字跡已不明顯，「鹿港龍山寺之研究」一書之拓印為「黃□光」，經查「道光十一年捐題緣金」碑文內提及監生黃垂光捐銀三十圓正。
● 甘武略- 鹿港士紳，嘉慶二十一年（一八一六）重修聖母宮時（鹿港天后宮，又稱舊祖宮），甘武略為爐主，道光二年（一八二二）創建鳳山寺之總理，道光十一年（一八三一）擔任鹿港龍山寺重修董事。

道光十一年（一八三一）重修龍山寺時，地方士紳將當時各方捐款的事蹟鐫刻於石碑上，此碑為「泉廈郊商船戶捐題緣金碑」，民國六十六年五月十一日重修兩廂廊虎邊地基時，發現此碑文。由碑文中得知當年重修龍山寺時，泉州、廈門及鹿港各商賈傾力捐資響應，並記錄了重修經費的用途，此次重修共計花費四六四二．四元，買杉、石、磚、甓、灰料共計二○三三．六元，木匠、石匠工資一○九三．四元，由此可知當時材料與工錢的比例約為二比一。另外寺廟油漆工料費九九二．八元，新刻佛像及回唐山鑄鐘花費二二○元，重修上樑儀式及立碑花費三○二．六元。

龍山寺所購買的材料，木材以福杉為大宗，部份使用樟木，而木材雕刻的材料以樟木及杉木為主，石材大多為泉州石及青斗石。至於「甓」，為磚瓦的一種，粗坯完成後，需再以鏝刀修整表面，適合用於面磚。而碑文中提及由監生黃德修回唐辦理鑄鐘，唯目前寺方並未有道光十一年（一八三一）的古鐘。道光九年至十一年的重修，基本上已將龍山寺全部重建，碑文中亦提到當時至泉州購買磚、灰、石堵、石窗等材料，由泉郊商行協助載運至鹿港，總計十三次，當磚、瓦、灰石運扺鹿港之際，由於鹿港河道已淤塞，大船無法進入內港，只能停靠在外海，需由小船前往接駁，泉廈郊商均義務派船隻接駁，總計接駁七十八次。先民如此不計代價，共同為龍山寺的重修盡一份心力，令人敬佩。泉廈郊船商協助載運材料中，獨不見杉木的運送，係因鹿港早年即有杉木買辦的集散市集，杉木可能直接向木材商購買，故無載運杉木的記錄。

另一石碑於民國七十五年十月重修時發現，目前由寺方保管，碑文內容記載：「特授鹿港理番海防分府王（蘭佩）捐銀四十員，署鹿港理番海防分府張（縉雲）捐銀五十員…」，龍山寺重修時張縉雲已調往嘉義當知縣。鹿港商賈泉、廈等八郊及地方士紳的捐銀，為重修龍山寺工程經費最大的來源。「泉廈郊商船戶捐題緣金碑」其中三塊碑現嵌於龍山寺右廂廊牆面，此碑的材質為烏晶石碑，質地細膩堅硬，適合用於細字體碑文的陰刻，此碑文雖未落款由何石店商號所鐫琢，但經查台灣中部碑文，從嘉慶至道光年間以烏晶石所刻之碑文，均出自「泉郡觀東石室居」所刻，此一資料提供參酌。

此石碑立於道光二十七年（一八四七），原無碑題，學界以「觀音菩薩壽 費碑」稱之。

觀音菩薩之慶典一般為農曆二月十九日觀音誕辰日、六月十九日成道日、九月十九日出家日，龍山寺於誕辰日、出家日皆有士紳商戶捐資設醮慶祝，唯獨成道日無慶典儀式。道光二十七年（一八四七）鹿港士紳王楳來希望能在六月十九日也舉辦慶典儀式，率先捐銀一百元，並募集款項共一百二十元，交由龍山寺住持和德當成基金保管孳息，做為成道日祭典的經費來源。明訂每年六月十八日設清醮祭祀，準備紅燈一對；六月十九日演一檔戲慶祝，第一年設醮演戲及勒碑之經費，則皆由王楳來支付，「觀音菩薩壽費碑」碑文即記載此段歷程。

碑文內容提及「…源溯鴻江…」，後殿「慈航普濟」匾額之落款也有「…鴻江澳…」，經查此「鴻江」乃指今泉州石湖、蚶江一帶舊稱。 王楳來為當時之監生，由日治時期之寺廟台帳文獻記載，鹿港龍山寺的歷年之住持中第五任為「王某」之名，是否就是王楳來尚待考證，而「楳」字為古「梅」字。碑文捐款者出現「信士施長齡戶下施承寶捐銀壹拾大員」，從文獻資料考據「施長齡」為開發彰南平原八保圳士紳施世榜的墾戶名稱。